仕隐风云谱

仕隐风云人物谱

前言

自古以来，仕与隐都是文人在一生之中的重要主题。仕主要以儒家文化为代表，认为文人应该“积极入世”，出去做官，考取功名，实现自己治国安邦的理想，兼济天下；隐主要以道家文化为代表，认为文人应“消极避世”，不要被世俗之事所困扰，要无为而治。

千百年来，无数文人在追求仕或隐个过程之中诞生了许多代表人物，下面让我们了解他们的生平，体味他们的人生态度吧！

正文

入世代表——杜甫

杜甫，生于公元712年，卒于公元770年，字子美，自号少陵野老，是唐代著名的现实主义诗人。

杜甫年少时家境优越，生活较为富足，自由好学，受到文化的熏陶。

公元747年，玄宗皇帝举行科考，杜甫也去应试。但由于权相李林甫作梗，全部考生落选。杜甫的科举之路行不通，为实现政治理想，只能寻求权贵的推荐，一过就是十年，但都无果。他在长安郁郁不得志，过着贫困的生活，小儿子也被饿死。

安史之乱爆发，杜甫被俘。这一时期，杜甫表现出强烈的爱国热情，无时无刻不忧国忧民。

杜甫之后辗转投奔了肃宗，被封为左拾遗，但不久后被贬华州。杜甫十分苦闷，之后又有几次做官，最后也都被贬。这段时期，杜甫深感仕途失意、世态炎凉，心中充满感叹和愤懑。没过几年战乱爆发，杜甫再一次见证了战争带给百姓的无穷灾难。

杜甫万年漂泊无依，穷困潦倒，最终在公元770年在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。

杜甫一生中的很多作品都是反应社会现实和百姓疾苦的，如《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等。他忧国忧民，陆游评价他：”文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。”杜甫一生一直在和世俗与现实打交道，可谓入世的代表。

出世代表——陶渊明

陶渊明，生于公元352年，卒于公元427年，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，东晋诗人，也是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

陶渊明既读过儒家经典，也受过道家思想熏陶，这为他后来的隐逸奠定了基础。他二十开启了宦游生涯，先后做过江州祭酒、彭泽令等小官。他动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活，于是作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活。

归隐之后，他内心平静，自得其乐，过着一般农民的生活，远离世俗，最终卒于浔阳。

在归隐时，陶渊明创作了许多反应田园生活的作品，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首，也创作出了《桃花源记》这样描写理想中的社会的作品。

陶渊明的作品注重情感的自由抒发和诗文的自然天成，可以酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

陶渊明可以说开创了隐逸文化，对后世产生了巨大的影响，因此也成为了出世的代表人物。

仕隐两得——王维

王维，生于公元701年，卒于公元761年，名字摩诘，号摩诘居士，唐朝诗人、画家，被称为“诗佛”。

王维自幼聪明过人，721年，王维中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。张九龄执政后，被拔为右拾遗。

做官之后，他利用空闲时间在南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。王维和他的知心好友过着悠闲自在、半官半隐的生活。

公元761年，王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

王维在仕途上成就不小，归隐生活也过得十分得意。王维的大多数诗都是山水田园诗，描绘自然美景，同时流露出闲居生活的情趣，可谓是仕隐两得。

结语

在仕与隐的选择上，无数的前人已经为我们探明了道路：入世意味着承担兼济天下的责任，面对现实；而出世则意味着某种逃避，抛开世俗，自己修身养性。

在这个选择中，我更加偏向于入世。首先，社会责任是需要人去承担的，这些有文化的文人不去承担，由谁来承担呢？正所谓能力越大，责任越大。这些文人占有了比别人多的社会资源，就应该积极作为，为苍生立命，努力对社会发展做出贡献。就拿杜甫来举例说，他一直可以感受到人民的疾苦，忧国忧民。他为百姓做文，在安史之乱时写了《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭叛军献策，考虑去减轻人民的负担。他主张仁政，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，有着“大庇天下寒士俱欢颜”的心胸，可谓名族脊梁。可是，主张出世的人，他们面对社会现实选择了逃避。他们不问世事，专心于自己的修身养性，但社会问题依然存在。很多普通百姓需要生活，无法选择出世，生活在疾苦之中。于是没有人承担起责任，社会问题得不到解决，对发展无益。